Isnin, 1 September 2014

Cerai melalui talak taklik

Oleh : Prof Dr Najibah bt Mohd Zin
Sumber : Kosmo - Varia
Tarikh : 29/08/2014



Advertisement
TALAK taklik berlaku apabila suami melanggar apa jua ketetapan atau syarat yang telah dilafazkannya semasa upacara perkahwinan.


Amalan ini tidak mempunyai sebarang rujukan dalam sumber utama undang-undang syariah tetapi telah digubal melalui ijtihad agar memberi lebih perlindungan kepada golongan wanita.
Hampir semua negeri di Malaysia mewajibkan seorang suami melakukan lafaz tersebut. Contoh lafaz taklik (bagi Wilayah Persekutuan) adalah seperti berikut:
"Bahawa adalah saya mengaku apabila tinggalkan isteri saya (nama) selama empat bulan hijrah berturut-turut atau lebih dengan sengaja atau paksaan dan saya atau wakil saya tidak memberi nafkah kepadanya selama masa yang tersebut pada hal dia taat kepada saya atau saya melakukan sebarang mudarat kepada tubuh badannya kemudian ia mengadu kepada Mahkamah Syariah dan memberi kepada Mahkamah Syariah yang menerima bagi pihak saya satu ringgit maka pada ketika itu tertalak ia dengan cara talak khuluk."
Syarat
Lafaz taklik ini berbeza dari satu negeri dengan negeri lain dari segi tempoh kesalahan dan alasan untuk cerai taklik. Beberapa negeri meletakkan perincian tentang kategori kerosakan antaranya meliputi kesan pada harta, mental dan kehormatan.
Oleh itu, sekiranya seorang isteri ingin memohon cerai taklik, adalah penting untuk memeriksa peruntukan taklik dalam sijil perkahwinan.
Tujuannya bagi memastikan syarat- syarat tersebut ada dan jika terdapat syarat yang telah dilanggar.
Antara kes yang biasa ditimbulkan di mahkamah ialah tidak pernah memberi nafkah zahir dan batin selama empat bulan walaupun isteri masih taat pada si suami dan sentiasa melakukan mudarat kepada harta isteri seperti mengambil barang kemas dan wang kepunyaannya tanpa kebenaran.
Dalam keadaan yang lain, mahkamah boleh mengesahkan telah berlaku perceraian talak secara kinayah antara plaintif dengan defendan jika talak yang dilafazkan secara taklik oleh plaintif di luar mahkamah secara lisan dan tanpa kebenaran mahkamah adalah sah menurut hukum syarak.
Perkataan seperti lafaz 'jika melakukan sedemikian, jatuh satu talak' dan sebagainya. Dalam hal ini, pihak suami atau isteri boleh membuat permohonan pengesahan cerai melalui talak seperti prosedur yang melibatkan perceraian melalui talak di luar mahkamah.
Talak taklik hanya jatuh sekiranya syarat-syarat itu dibuat oleh suami. Namun, undang-undang syariah hanya membenarkan isteri membuat tuntutan perceraian tersebut di Mahkamah Syariah seperti yang diperuntukkan dalam Undang-Undang Keluarga Islam di Malaysia jika taklik tersebut melanggar syarat-syarat yang ada dalam surat nikah.

WANITA yang merasakan diri teraniaya oleh suami boleh memohon cerai taklik di Mahkamah Syariah. - Gambar hiasan

Sebagai contoh, Undang-Undang Keluarga Islam memperuntukkan bahawa seorang perempuan yang bersuami boleh dan berhak mendapat perceraian menurut syarat-syarat surat perakuan taklik yang dibuat selepas berkahwin dan memohon pada mahkamah untuk menetapkan bahawa perceraian yang demikian telah berlaku.

Selepas pihak mahkamah menerima permohonan tersebut, perceraian tidak berlaku secara langsung tetapi perlu melalui beberapa proses di mahkamah.
Adalah penting agar pihak pemohon membawa bukti yang menyokong tuntutannya. Sebaik-baiknya membawa dua orang saksi lelaki atau seorang saksi lelaki dengan dua saksi wanita. Bukti ini dipanggil shahadah (keterangan saksi).
Bagi kes dera atau menyebabkan kecederaan, laporan polis atau perubatan sudah memadai. Ia dikenali sebagai bukti qarinah (bukti keadaan). Namun, bukti (bayyinah) dalam bentuk lain juga diterima sekiranya bukti-bukti di atas tiada.
Contohnya, kenyataan ibu pemohon, pembantu rumah, malah kenyataan anak-anak pemohon boleh digunakan. Pada kebanyakan situasi, tidak praktikal meminta bukti yang lebih kuat dalam isu pertelingkahan rumah tangga kerana ia lazim berlaku di tempat tertutup.
Bagi mensabitkan taklik, kehadiran suami tidak penting bagi menamatkan perkahwinan.
Bukti
Mahkamah akan menentukan setelah meneliti segala bukti yang dikemukakan pihak isteri.
Pasangan tidak boleh rujuk atau berbaik semula setelah bercerai. Namun mereka boleh berkahwin semula dengan akad baharu walaupun ia dilangsungkan semasa tempoh menunggu (edah).
Dari segi amalan, penting bagi isteri untuk mendapatkan alamat terakhir suami dan mengemukakan dokumen lengkap untuk tujuan permohonan.
Sekiranya kedudukan suami tidak diketahui, pihak isteri dinasihatkan agar memohon supaya penyerahan saman dilakukan melalui penyampaian ganti iaitu proses penyampai saman melalui iklan di akhbar-akhbar utama tempatan.
Hal ini penting demi memastikan bahawa mahkamah akan meneruskan perbicaraan walaupun pihak suami tidak hadir atau sengaja ingkar untuk hadir ke mahkamah.
Justeru, melalui proses ini, istilah gantung tidak bertali sudah tidak wujud kerana terdapat undang undang yang jelas tentang prosiding mahkamah.

Jumaat, 29 Ogos 2014

Isteri lari ikut teman lelaki

“SAYA tak sangka dia sanggup tinggalkan anak kami yang masih menyusu semata-mata kerana mahu lari bersama teman lelakinya. Sedih hingga menitik air mata saya melihat anak kami yang menangis dahagakan susu ibunya. Namun, apakan daya saya kerana isteri berkeras dengan kemahuannya," kata Azam (bukan nama sebenar) yang ditemui secara tidak sengaja bersama ibunya di sebuah restoran baru-baru ini.

Azam merupakan anak kepada seorang kawan saya yang telah lama tidak bertemu. Semasa pertemuan itu, dia membawa bersama anak perempuannya, Huda yang kini sudah berumur tiga tahun.

Dialah yang melayan kerenah Huda, menyuapkan makanan dengan sabar dan menemani ke tandas. Melihat gelagatnya, saya lantas bertanya, di manakah ibu Huda.

Tidak dapat menyembunyikan perkara yang benar, Azam tidak segan bercerita. Bukan hendak menepuk air di dulang terpercik ke muka sendiri, tujuan bercerita cuma atas dasar kasihan kepada anak tunggalnya itu.

Menurut Azam, dia dan bekas isterinya, Ain (bukan nama sebenar) berkahwin atas dasar suka sama suka.
Perkenalan selama setahun membawa mereka ke alam rumah tangga dan direstui oleh kedua belah pihak keluarga.

Awalnya perkahwinan mereka bahagia kerana masing-masing boleh menerima kekurangan diri.
Kata Azam lagi, dia hanya bekerja biasa sahaja dan pendapatan pun hanya cukup makan.

Ain pula merupakan seorang wanita yang cantik, peramah, manja dan pandai mengambil hati. Pendek kata lelaki akan mudah jatuh hati jika telah berkenalan dengan Ain.

Setahun berkahwin, mereka dikurniakan Huda sebagai penyeri rumah tangga.
Hubungan mereka semakin bahagia dengan kehadiran Huda yang comel dan tidak banyak meragam. Namun setelah tiga bulan usia Huda, Azam melihat perubahan pada perangai Ain.

“Setiap hari dia balik lambat kerana katanya banyak kerja. Kalau di rumah pun dia jarang melayan atau bermain-main dengan Huda. Dengan saya pun dia banyak mengelak dan kurang bercakap.

“Saya biarkan sahaja kerana mungkin betul dia penat dengan kerja dan melayan anak yang masih kecil serta menyusukan anak.

“Bagaimanapun kemudian saya mendapat tahu dia mempunyai teman lelaki. Itulah puncanya mengapa dia menjauhkan diri daripada saya dan anak.

“Teman lelakinya mengetahui bahawa Ain sudah bersuami dan mempunyai seorang anak tetapi dia tetap melayan Ain. Dia pula mungkin seronok kerana mempunyai teman lelaki yang kaya, kacak dan berpendidikan tinggi.

“Tentulah dia malu kerana mempunyai suami yang hanya bekerja biasa dan mempunyai motosikal sahaja.
“Ain meminta cerai daripada saya. Saya kata kasihanlah kepada Huda kerana dia masih menyusu badan, tetapi Ain kata dia tetap hendak bercerai dan menyerahkan Huda kepada saya untuk dijaga.

“Saya tidak mempunyai pilihan kerana tidak mahu dikata sebagai suami dayus yang masih ‘menyimpan’ isteri sedangkan isteri menyukai lelaki lain.

“Selepas bercerai, sayalah bapa dan ibu kepada anak kami. Hanya Tuhan sahaja yang tahu betapa susahnya hendak memisahkan Huda daripada susu ibu kepada susu formula.

“Saya selalu menangis apabila melihat Huda tidak mahu menyusu terutamanya pada waktu malam. Bagaimanapun saya tahu Tuhan Maha Mengetahui dan Maha Penyayang. Seminggu selepas itu, Huda sudah boleh menerima susu formula.

“Setiap hari sebelum pergi bekerja, saya menghantar Huda kepada pengasuh. Mujur pengasuh saya baik dan melayan Huda seperti anak sendiri. Petang saya ambil Huda dari rumah pengasuh. Begitulah rutin hidup saya bersama Huda setiap hari sehingga ke hari ini," kata Azam yang kini nampak bahagia bersama Huda.

Berlalu sudah episod sedih dan ujian daripada Tuhan. Azam kini merupakan seorang yang tabah, periang dan gembira menjadi bapa tunggal kepada seorang anak perempuan.

Setiap hari dialah yang menyiapkan anak untuk dihantar ke rumah pengasuh, memandikan, memakaikan baju, menyikat rambut, memakaikan kasut dan sebagainya.


Kesusahan yang dihadapi semasa Huda masih bayi kini dapat dilalui dan mereka berdua beranak begitu rapat. Sesekali ada juga Ain datang menjenguk anaknya dan membawa berjalan-jalan.

Kata Azam lagi, kadang-kadang terlihat juga kekesalan pada wajah Ain melihat anaknya yang ditinggalkan dahulu semakin comel, bijak dan keletah.

Namun dia tidak boleh berbuat apa-apa kerana hak penjagaan telah diserahkan sepenuhnya kepada Azam dan Azam sendiri sama sekali tidak akan menyerahkan Huda kepada Ain atas apa yang telah dilakukannya sebelum ini.

“Bagaimana seorang ibu yang masih menyusukan anaknya tergamak meninggalkan anak semata-mata mengikut hawa nafsu. Tergamak dia membiarkan anaknya menangis kerana dahagakan susu dan menginginkan kehangatan pelukan ibu," ujar Azam yang tidak pernah terfikir untuk mencari pengganti ibu kepada Huda.

Menurut Azam lagi, berita yang sampai di telinganya, Ain kini telah ditinggalkan oleh teman lelakinya.
Habis manis sepah dibuang. Dua tahun hidup serumah, mereka tidak pernah terfikir untuk bernikah. Hubungan mereka sekadar untuk berseronok.

Ain kata Azam, selalu juga datang mengambil Huda tetapi hanya untuk dibawa berjalan-jalan dan bukannya bermalam.

Ain juga baru-baru ini telah menjalani pembedahan kerana ketumbuhan di perut.
“Ain ada juga menyebut-nyebut kalau kami boleh kembali bersama sebagai sebuah keluarga. Namun saya menolak kerana hati saya masih pedih akibat perbuatannya dahulu.

“Luka di tangan orang nampak tetapi luka di hati siapalah yang tahu. Biarlah saya menjaga Huda sampai bila-bila, lagi pun saya sudah biasa hidup bersama anak tanpa ditemani isteri," ujar Azam seolah-olah merajuk hati.

Khamis, 28 Ogos 2014

Kemelut gantung tidak bertali

Sumber : Utusan Malaysia - Keluarga
Tarikh : 27/08/2014

KITA sering mendengar seorang isteri mengadu dia digantung tidak bertali. Kisah penderitaan seorang wanita yang digantung tidak bertali sering dipaparkan di dalam khabar mahupun melalui drama dan pementasan. Namun apakah sebenarnya, gantung tidak bertali?

Ia adalah satu perbuatan yang dilakukan oleh suami dengan meninggalkan isteri dan anak-anaknya tanpa memberi sebab dan tanpa memberitahu di mana dia berada.

Dalam bahasa undang-undang, gantung tak bertali adalah tinggal langsung. Di bawah Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Negeri Selangor 2003, tinggal langsung tidak ditakrifkan tetapi adalah satu kesalahan. 

Ini dapat dilihat dalam seksyen 127, yang berbunyi: “Jika seseorang telah diperintahkan oleh mahkamah supaya hidup bersama semula dengan isterinya dan dia bersengaja cuai atau tidak mematuhi perintah itu maka dia adalah melakukan suatu kesalahan dan hendaklah dihukum denda tidak melebihi RM1,000 atau penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya denda dan penjara itu."

Dalam peruntukan ini, seorang isteri telah pun membuat aduan kepada mahkamah yang suaminya telah tidak pulang ke rumah atau telah meninggalkannya untuk tempoh tertentu dan mahkamah telah mengeluarkan perintah memerintahkan suami tersebut untuk hidup semula dengan isterinya, dan jika suami tersebut enggan berbuat demikian, maka jika isteri ini memaklumkan kepada mahkamah mengenai keengganan suami tersebut, maka suami boleh dikenakan hukuman denda tidak melebih RM1,000 atau penjara tidak melebihi enam bulan.

Jika dilihat daripada peruntukan ini, meninggalkan isteri begitu sahaja adalah suatu kesalahan namun jika isteri tidak membuat aduan dan mendapatkan perintah, maka tiada apa yang boleh dibuat oleh mahkamah. 

Jika aduan dibuat dan mahkamah mengeluar perintah, suami yang ingkar boleh dikenakan hukuman. Namun hukuman tersebut tidak dapat menyelesaikan masalah isteri yang ditinggalkan langsung ini.

Kebiasaannya dalam kes tinggal langsung, suami mungkin meninggalkan isteri selepas berkahwin beberapa lama dan telah mempunyai anak. Ada kes suami meninggalkan rumah kerana pergaduhan, sama ada dengan isteri atau keluarga isteri. Isteri pula tidak cuba mencari suami kerana masih marah dan ada juga kerana dilarang keluarga.

Apabila suami telah tidak pulang sebulan dua atau apabila wang simpanan mula menipis atau apabila makanan telah tiada, baru isteri mula merasa resah dan gelisah. Jika isteri bekerja, kerisauan itu mungkin tidak sama dengan isteri yang tidak bekerja tetapi tetap risau dan gusar.

Bagi yang bekerja, kerisauan tertumpu kepada bayaran bulanan sewa atau pinjaman rumah, bayaran kereta (jika semua itu dibayar oleh suami sebelum ini) dan bagi yang tidak bekerja ialah di mana ia hendak mencari wang untuk membeli makanan dan menghantar anak ke sekolah.

Tinggal langsung

Ada kes isteri yang ditinggalkan langsung terpaksa balik ke rumah ibu bapa sendiri setelah ditinggalkan suami kerana tidak ada duit untuk membayar sewa. Ada juga rumah yang dilelong bank kerana suami tidak membayar pinjaman dan isteri tidak cukup wang untuk membayarnya. Akhirnya isteri terpaksa berpindah bersama anak-anak.

Oleh kerana pendapatan keluarga menjadi berkurangan dalam kes isteri yang bekerja, maka isteri perlu mengubah cara hidup bersama anak-anak seperti berpindah ke rumah yang lebih kecil di mana sewanya lebih rendah, tidak menghantar anak ke tuisyen, anak berhenti menikmati kemewahan seperti kelas renang, kelas muzik dan sebagainya dan berhenti memakan makanan yang mahal yang biasa dibeli ketika ayah ada bersama.

Perubahan kehidupan ini sering menjejaskan emosi anak dan ada masanya jika tidak dipantau dengan baik akan timbul rasa kebencian yang sukar dibendung dan dipulihkan. Kesukaran ini akan lebih teruk lagi bagi isteri yang tidak bekerja dan bilangan anak yang agak ramai.

Ada yang malu untuk pulang ke rumah keluarga kerana keluarga juga bukan orang yang senang, maka biasanya ibu ini akan membawa anak-anak ke tempat lain. Dia mula mencari kerja dan jika dia ada kepandaian seperti memasak dan menjahit, dia mungkin akan menjalankan perniagaan sendiri.

Hari ini anak-anak kita kurang berminat dalam hal-hal memasak dan menjahit. Jadi apabila berlaku sesuatu kepada suami, mereka terpaksa mencari pekerjaan seperti kerja di kilang. Kerana anak yang ramai, mereka tidak mungkin boleh menjadi pembantu rumah. Isteri-isteri yang ditinggal langsung ini adalah kategori isteri yang jahil ilmu atau jika dia berilmu, dia lebih suka menyerah kepada takdir.

Sebenarnya, jika isteri ditinggal langsung oleh suami tanpa sebab dan khabar berita lebih dari empat bulan berturut-turut, isteri telah layak memohon taklik.

Ini diperuntukkan dalam seksyen 50 yang berbunyi: 
“(1) Seseorang perempuan yang bersuami boleh, jika berhak mendapat perceraian menurut syarat-syarat surat perakuan taklik yang dibuat selepas berkahwin, memohon kepada mahkamah untuk menetapkan bahawa perceraian yang demikian telah berlaku. 
(2) Mahkamah hendaklah memeriksa permohonan itu dan membuat suatu penyiasatan mengenai sahnya perceraian itu dan, jika berpuas hati bahawa perceraian itu adalah sah mengikut Hukum Syarak, hendaklah mengesahkan dan merekodkan perceraian itu dan menghantar satu salinan rekod itu yang diperakui kepada Pendaftar yang berkenaan dan kepada Ketua Pendaftar untuk didaftarkan."

Cerai taklik

Untuk mendapat cerai taklik, pasangan mesti telah membuat janji atau ikrar di mana suami melafaz taklik selepas majlis akad nikah. Tujuan taklik adalah untuk menyelamatkan isteri yang “digantung tak bertali" daripada terus hidup dalam ketidaktentuan. Untuk membolehkan isteri memohon taklik, suami mesti telah melafaz taklik selepas majlis akad nikah dan isteri mesti telah mendengar taklik yang telah dilafazkan itu.

Talkiq perceraian bersyarat dan suami jika telah melafaz syarat dan apabila isteri melanggar syarat, maka taklik berkuatkuasa. Selain daripada taklik, mangsa tinggal langsung boleh juga memohon fasakh untuk bercerai kerana ditinggal langsung oleh pasangannya. 

Perintah untuk membubarkan perkahwinan atau untuk fasakh diperuntukkan dalam seksyen 53 di mana ada bayak alasan untuk memohon fasakh, namun yang paling relevan adalah seksyen 53 (1) yang berbunyi, “Seseorang perempuan atau lelaki, mengikut mana-mana yang berkenaan, berkahwin mengikut Hukum Syarak adalah berhak mendapat suatu perintah untuk membubarkan perkahwinan atau untuk fasakh atas satu atau lebih daripada alasan-alasan yang berikut, iaitu;
(a) bahawa tempat di mana beradanya suami atau isteri telah tidak diketahui selama tempoh lebih dari satu tahun; ……"

Jika dilihat daripada peruntukan taklik dan fasakh maka kemungkinan seorang isteri menderita kerana ditinggal langsung untuk sekian lamanya adalah tipis. Undang-undang keluarga Islam membuat peruntukan-peruntukkan yang jelas dalam hal ini untuk memastikan isteri tidak ditinggalkan begitu sahaja.

Ezany mahu teruskan kes nusyuz

Oleh FAIZAL NAZARUDDIN
faizal.nazaruddin@kosmo.com.my
Sumber : Kosmo
Tarikh : 27/08/2014

PETALING JAYA - Pelakon Ezany Nizariff bertekad mahu meneruskan kes nusyuz iaitu perintah kembali taat terhadap isterinya, Lizda Nuryanti Abidin yang bertindak keluar dari rumah kelamin mereka di Seri Kembangan pada 17 Julai lalu.
Ezany atau nama sebenarnya Mohd. Zani @ Mohd. Zohri Mohd. Nizariff, 41, memberitahu Mahkamah Rendah Syariah Daerah Petaling, Subang Bestari dekat sini hasrat berkenaan ketika sebutan kesnya di hadapan Hakim Syarie Mohd. Nurulazhar Mohd. Tohar semalam.
Mohd. Nurulazhar menasihati pelakon yang terkenal dengan jolokan 'tauke belacan' itu agar melantik peguam syarie bagi mengendalikan kes tersebut.
Mahkamah kemudian menetapkan 3 September ini bagi sebutan kes nusyuz terbabit dan permohonan cerai oleh isterinya Lizda Nuryanti, 32, diadakan serentak pada pukul 9.30 pagi.
Lizda Nuryanti bagaimanapun tidak hadir pada prosiding itu.



Rabu, 27 Ogos 2014

Suami dan harta isteri

Sumber : Utusan Malaysia - Keluarga
Tarikh : 21/08/2014

SEBELUM ini saya pernah membincangkan mengenai isu harta sepencarian. Tetapi, ia lebih fokus kepada hak isteri dalam menuntut harta sepencarian itu.

Ekoran itu ada yang tampil menanyakan bagaimana pula hak suami dalam menuntut harta sepencarian. Adakah suami boleh menuntut harta sepencarian terhadap isteri jika mereka bercerai?

Oleh itu, artikel kali ini akan mengupas perkara-perkara yang membabitkan suami dan harta sepencarian.

Tuntutan terhadap harta sepencarian ini sebenarnya hanyalah adat, namun diiktiraf oleh Undang-undang Keluarga Islam di setiap negeri dan boleh dituntut dengan sebab berlakunya perceraian, poligami atau kematian.

Seksyen 122 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003 mendefinisikan harta sepencarian sebagai harta yang terhasil dari usaha bersama antara suami isteri atau salah seorang pihak sahaja (sama ada secara langsung atau tidak langsung) dalam suatu perkahwinan yang sah.

Kes Lijah Jamal lawan Fatimah Mat Diah mendefinisikan harta sepencarian sebagai harta yang diperoleh semasa perkahwinan antara suami isteri hasil daripada sumber-sumber mereka berdua atau hasil daripada usaha mereka bersama.

Merujuk kepada definisi harta sepencarian, harta itu mestilah harta yang ‘terhasil’ atau ‘diperolehi’ dari ‘usaha’ atau dari ‘sumber bersama’ suami isteri yang mana ini memerlukan pembuktian ikatan perkahwinan yang sah mengikut syarak.

Mereka yang berkahwin pula perlu membuktikan mereka ada menyumbangkan sumber kewangan atau usaha dalam memperolehi dan mengembangkan harta itu.

Perkara-perkara yang diberi perhatian oleh mahkamah dalam membuktikan usaha bersama ialah berapa banyak sumbangan yang dibuat oleh setiap pihak sama ada dalam bentuk wang, harta atau usaha/kerja bagi memperoleh harta tersebut; sebarang hutang yang masih ditanggung oleh salah satu pihak yang dibuat atas tujuan usahasama (contohnya potongan bulanan pinjaman bank kerana membeli harta tersebut) dan keperluan anak-anak yang belum dewasa hasil daripada pernikahan tersebut (jika ada).

Mahkamah boleh membahagikan harta tersebut atau hasil jualan harta tersebut mengikut kadar yang munasabah di mana pihak yang mengeluarkan lebih wang atau lebih usaha memperoleh harta itu dengan kadar yang lebih tinggi.

Tiada ketetapan pada tahap kadar yang diputuskan kerana ia bergantung kepada takat sumbangan setiap pihak.

Dalam kes Wan Nab lawan Jasin, diputuskan pemohon mendapat satu pertiga bahagian dari harta yang dituntut manakala dalam kes Habsah bt. Mat lawan Abdullah b. Jusoh, pemohon mendapat satu perdua bahagian daripada harta yang dituntut.

Plaintif dalam kes Robert @ Kamarulzaman lawan Umi Kalthom, telah membeli rumah dengan harga RM50,000. Plaintif menyumbang RM40,000 manakala defendan RM10,000 dan dinamakan atas namanya. 
Plaintif menuntut ia sebagai harta sepencarian. Mahkamah memutuskan harta itu sebagai harta sepencarian.

Tuntutan harta sepencarian memerlukan pembuktian yang kukuh dan keterangan saksi yang sah. Contoh pembuktian yang kukuh adalah seperti geran tanah, geran rumah, geran kereta, resit pembayaran, potongan bulanan, penyata perakuan dan lain-lain dokumen yang boleh dikemukakan.

Keterangan pihak saksi pula boleh diterima bergantung pada situasi kes dan siapakah saksi tersebut. Beban pembuktian dikenakan kepada plaintif sebagai penuntut.

Maksudnya, jika suami menuntut harta sepencarian, maka suamilah yang perlu membuktikan bahawa harta itu terhasil dari usaha bersama antara suami isteri atau salah seorang pihak sahaja (sama ada secara langsung atau tidak langsung).

Suami mesti dapat membuktikan harta itu adalah harta sepencarian manakala isteri tidak perlu membuktikan harta yang dituntut itu bukan harta sepencarian.

Bagi maksud pembuktian, pihak penuntut perlu membuktikan dua perkara yang boleh mensabitkan bahawa harta yang dituntut itu adalah harta sepencarian antara pihak penuntut dengan pasangannya.

Yang pertama perlu membuktikan bahawa harta tersebut diperoleh atau berkembang/bertambah dalam tempoh perkahwinan. Perkara ini boleh dibuktikan dengan melihat kepada tarikh yang tercatat dalam dokumen berkaitan atau resit pembayaran.

Perlu diingatkan bahawa kejayaan membuktikan harta itu terhasil dalam tempoh perkahwinan belum cukup mensabitkan ia harta sepencarian sekiranya pihak penuntut tidak dapat membuktikan sumbangan beliau secara langsung atau tidak langsung terhadap harta yang dituntut itu.

Yang kedua, perlu membuktikan bahawa orang yang menuntut itu ada memberikan sumbangan sama ada secara langsung atau tidak langsung dalam memperoleh harta tersebut.

Sumbangan secara langsung seperti sumbangan wang dan tenaga kerja. Sumbangan secara tidak langsung pula bermaksud sebarang sumbangan yang diberikan oleh suami bagi mengurangkan beban isteri.

Ia meliputi sumbangan wang, harta benda, sokongan moral, tenaga dan sebagainya. Tahap sumbangan inilah yang akan menentukan berapakah bahagian yang berhak diperoleh oleh penuntut.

Harta sepencarian ini boleh dituntut oleh suami atau isteri di Mahkamah Syariah Negeri-negeri. Namun begitu, dalam satu kes, seorang suami telah membunuh isterinya tetapi dibebaskan oleh Mahkamah Sivil kerana disahkan beliau mengalami penyakit mental ketika melakukan pembunuhan itu. Si suami kemudiannya telah memohon harta pusaka isterinya di Mahkamah Syariah.

Permohonannya telah ditolak oleh pihak Mahkamah Syariah atas alasan perbuatan membunuh itu menghalang pembunuh itu dari mendapat harta pusaka orang yang dibunuhnya, walaupun pembunuhan itu secara silap (khata’).

Kaedah yang digunakan dalam menentukan harta sepencarian adalah melalui persetujuan bersama (Kaedah Sulh) iaitu suami dan isteri berdamai dan bersetuju mengenai harta tersebut. Persetujuan ini boleh dibuat sama ada di luar mahkamah atau di hadapan pegawai sulh dan kemudiannya akan disahkan sebagai satu perintah oleh mahkamah.

Sekiranya kaedah tersebut tidak dapat menyelesaikan pertikaian, mahkamah akan meneliti setiap keterangan (bukti dan saksi) dan penghujahan.

Hasil daripada keterangan dan penghujahan itu mahkamah akan membuat perintah mahkamah mengenai pembahagian harta tersebut.

Sekiranya suami berjaya dalam tuntutannya, ketetapan kadar jumlah yang akan diperolehi oleh suami terhadap hak ke atas harta sepencarian itu adalah mengikut kadar ketetapan yang diputuskan oleh mahkamah, iaitu dengan melihat kepada kadar sumbangan suami ke atas harta yang dituntutnya.

Merujuk kes Tengah lawan Ibrahim, Ibrahim telah menuntut harta sepencarian yang merupakan sebuah rumah yang dibina atas tanah kepunyaan kedua-dua pihak. Harta dibahagi kepada tiga bahagian, dua kepada suami dan satu kepada isteri. Isteri tidak puas hati dan merayu kepada Mahkamah Rayuan namun rayuannya ditolak.

Gaji Ibrahim dibuktikan melebihi gaji isterinya dan tenaga kerja juga dibuktikan lebih kepada suami. Maka keputusan mahkamah lebih memihak kepada suami.

Walaupun suatu dokumen harta seperti tanah, rumah atau kereta didaftarkan atas nama salah seorang pasangan suami atau isteri, ia tidak menghalang pasangan yang lagi satu menuntutnya sebagai harta sepencarian.

Ini merupakan suatu peruntukan istimewa yang hanya diberikan kepada tuntutan harta sepencarian. Tuntutan harta sepencarian merupakan tuntutan Mal yang memerlukan keterangan pada tahap zhan al-ghalib.

Firman Allah SWT: Orang-orang lelaki beroleh bahagian daripada usahanya dan orang-orang perempuan beroleh bahagian daripada usahanya juga." (An-Nisa:32).

Ayat ini mengajak kita memelihara kemaslahatan atau kepentingan kedua-dua pihak, suami dan isteri dalam memelihara harta.