Khamis, 28 Ogos 2014

Ezany mahu teruskan kes nusyuz

Oleh FAIZAL NAZARUDDIN
faizal.nazaruddin@kosmo.com.my
Sumber : Kosmo
Tarikh : 27/08/2014

PETALING JAYA - Pelakon Ezany Nizariff bertekad mahu meneruskan kes nusyuz iaitu perintah kembali taat terhadap isterinya, Lizda Nuryanti Abidin yang bertindak keluar dari rumah kelamin mereka di Seri Kembangan pada 17 Julai lalu.
Ezany atau nama sebenarnya Mohd. Zani @ Mohd. Zohri Mohd. Nizariff, 41, memberitahu Mahkamah Rendah Syariah Daerah Petaling, Subang Bestari dekat sini hasrat berkenaan ketika sebutan kesnya di hadapan Hakim Syarie Mohd. Nurulazhar Mohd. Tohar semalam.
Mohd. Nurulazhar menasihati pelakon yang terkenal dengan jolokan 'tauke belacan' itu agar melantik peguam syarie bagi mengendalikan kes tersebut.
Mahkamah kemudian menetapkan 3 September ini bagi sebutan kes nusyuz terbabit dan permohonan cerai oleh isterinya Lizda Nuryanti, 32, diadakan serentak pada pukul 9.30 pagi.
Lizda Nuryanti bagaimanapun tidak hadir pada prosiding itu.



Rabu, 27 Ogos 2014

Suami dan harta isteri

Sumber : Utusan Malaysia - Keluarga
Tarikh : 21/08/2014

SEBELUM ini saya pernah membincangkan mengenai isu harta sepencarian. Tetapi, ia lebih fokus kepada hak isteri dalam menuntut harta sepencarian itu.

Ekoran itu ada yang tampil menanyakan bagaimana pula hak suami dalam menuntut harta sepencarian. Adakah suami boleh menuntut harta sepencarian terhadap isteri jika mereka bercerai?

Oleh itu, artikel kali ini akan mengupas perkara-perkara yang membabitkan suami dan harta sepencarian.

Tuntutan terhadap harta sepencarian ini sebenarnya hanyalah adat, namun diiktiraf oleh Undang-undang Keluarga Islam di setiap negeri dan boleh dituntut dengan sebab berlakunya perceraian, poligami atau kematian.

Seksyen 122 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003 mendefinisikan harta sepencarian sebagai harta yang terhasil dari usaha bersama antara suami isteri atau salah seorang pihak sahaja (sama ada secara langsung atau tidak langsung) dalam suatu perkahwinan yang sah.

Kes Lijah Jamal lawan Fatimah Mat Diah mendefinisikan harta sepencarian sebagai harta yang diperoleh semasa perkahwinan antara suami isteri hasil daripada sumber-sumber mereka berdua atau hasil daripada usaha mereka bersama.

Merujuk kepada definisi harta sepencarian, harta itu mestilah harta yang ‘terhasil’ atau ‘diperolehi’ dari ‘usaha’ atau dari ‘sumber bersama’ suami isteri yang mana ini memerlukan pembuktian ikatan perkahwinan yang sah mengikut syarak.

Mereka yang berkahwin pula perlu membuktikan mereka ada menyumbangkan sumber kewangan atau usaha dalam memperolehi dan mengembangkan harta itu.

Perkara-perkara yang diberi perhatian oleh mahkamah dalam membuktikan usaha bersama ialah berapa banyak sumbangan yang dibuat oleh setiap pihak sama ada dalam bentuk wang, harta atau usaha/kerja bagi memperoleh harta tersebut; sebarang hutang yang masih ditanggung oleh salah satu pihak yang dibuat atas tujuan usahasama (contohnya potongan bulanan pinjaman bank kerana membeli harta tersebut) dan keperluan anak-anak yang belum dewasa hasil daripada pernikahan tersebut (jika ada).

Mahkamah boleh membahagikan harta tersebut atau hasil jualan harta tersebut mengikut kadar yang munasabah di mana pihak yang mengeluarkan lebih wang atau lebih usaha memperoleh harta itu dengan kadar yang lebih tinggi.

Tiada ketetapan pada tahap kadar yang diputuskan kerana ia bergantung kepada takat sumbangan setiap pihak.

Dalam kes Wan Nab lawan Jasin, diputuskan pemohon mendapat satu pertiga bahagian dari harta yang dituntut manakala dalam kes Habsah bt. Mat lawan Abdullah b. Jusoh, pemohon mendapat satu perdua bahagian daripada harta yang dituntut.

Plaintif dalam kes Robert @ Kamarulzaman lawan Umi Kalthom, telah membeli rumah dengan harga RM50,000. Plaintif menyumbang RM40,000 manakala defendan RM10,000 dan dinamakan atas namanya. 
Plaintif menuntut ia sebagai harta sepencarian. Mahkamah memutuskan harta itu sebagai harta sepencarian.

Tuntutan harta sepencarian memerlukan pembuktian yang kukuh dan keterangan saksi yang sah. Contoh pembuktian yang kukuh adalah seperti geran tanah, geran rumah, geran kereta, resit pembayaran, potongan bulanan, penyata perakuan dan lain-lain dokumen yang boleh dikemukakan.

Keterangan pihak saksi pula boleh diterima bergantung pada situasi kes dan siapakah saksi tersebut. Beban pembuktian dikenakan kepada plaintif sebagai penuntut.

Maksudnya, jika suami menuntut harta sepencarian, maka suamilah yang perlu membuktikan bahawa harta itu terhasil dari usaha bersama antara suami isteri atau salah seorang pihak sahaja (sama ada secara langsung atau tidak langsung).

Suami mesti dapat membuktikan harta itu adalah harta sepencarian manakala isteri tidak perlu membuktikan harta yang dituntut itu bukan harta sepencarian.

Bagi maksud pembuktian, pihak penuntut perlu membuktikan dua perkara yang boleh mensabitkan bahawa harta yang dituntut itu adalah harta sepencarian antara pihak penuntut dengan pasangannya.

Yang pertama perlu membuktikan bahawa harta tersebut diperoleh atau berkembang/bertambah dalam tempoh perkahwinan. Perkara ini boleh dibuktikan dengan melihat kepada tarikh yang tercatat dalam dokumen berkaitan atau resit pembayaran.

Perlu diingatkan bahawa kejayaan membuktikan harta itu terhasil dalam tempoh perkahwinan belum cukup mensabitkan ia harta sepencarian sekiranya pihak penuntut tidak dapat membuktikan sumbangan beliau secara langsung atau tidak langsung terhadap harta yang dituntut itu.

Yang kedua, perlu membuktikan bahawa orang yang menuntut itu ada memberikan sumbangan sama ada secara langsung atau tidak langsung dalam memperoleh harta tersebut.

Sumbangan secara langsung seperti sumbangan wang dan tenaga kerja. Sumbangan secara tidak langsung pula bermaksud sebarang sumbangan yang diberikan oleh suami bagi mengurangkan beban isteri.

Ia meliputi sumbangan wang, harta benda, sokongan moral, tenaga dan sebagainya. Tahap sumbangan inilah yang akan menentukan berapakah bahagian yang berhak diperoleh oleh penuntut.

Harta sepencarian ini boleh dituntut oleh suami atau isteri di Mahkamah Syariah Negeri-negeri. Namun begitu, dalam satu kes, seorang suami telah membunuh isterinya tetapi dibebaskan oleh Mahkamah Sivil kerana disahkan beliau mengalami penyakit mental ketika melakukan pembunuhan itu. Si suami kemudiannya telah memohon harta pusaka isterinya di Mahkamah Syariah.

Permohonannya telah ditolak oleh pihak Mahkamah Syariah atas alasan perbuatan membunuh itu menghalang pembunuh itu dari mendapat harta pusaka orang yang dibunuhnya, walaupun pembunuhan itu secara silap (khata’).

Kaedah yang digunakan dalam menentukan harta sepencarian adalah melalui persetujuan bersama (Kaedah Sulh) iaitu suami dan isteri berdamai dan bersetuju mengenai harta tersebut. Persetujuan ini boleh dibuat sama ada di luar mahkamah atau di hadapan pegawai sulh dan kemudiannya akan disahkan sebagai satu perintah oleh mahkamah.

Sekiranya kaedah tersebut tidak dapat menyelesaikan pertikaian, mahkamah akan meneliti setiap keterangan (bukti dan saksi) dan penghujahan.

Hasil daripada keterangan dan penghujahan itu mahkamah akan membuat perintah mahkamah mengenai pembahagian harta tersebut.

Sekiranya suami berjaya dalam tuntutannya, ketetapan kadar jumlah yang akan diperolehi oleh suami terhadap hak ke atas harta sepencarian itu adalah mengikut kadar ketetapan yang diputuskan oleh mahkamah, iaitu dengan melihat kepada kadar sumbangan suami ke atas harta yang dituntutnya.

Merujuk kes Tengah lawan Ibrahim, Ibrahim telah menuntut harta sepencarian yang merupakan sebuah rumah yang dibina atas tanah kepunyaan kedua-dua pihak. Harta dibahagi kepada tiga bahagian, dua kepada suami dan satu kepada isteri. Isteri tidak puas hati dan merayu kepada Mahkamah Rayuan namun rayuannya ditolak.

Gaji Ibrahim dibuktikan melebihi gaji isterinya dan tenaga kerja juga dibuktikan lebih kepada suami. Maka keputusan mahkamah lebih memihak kepada suami.

Walaupun suatu dokumen harta seperti tanah, rumah atau kereta didaftarkan atas nama salah seorang pasangan suami atau isteri, ia tidak menghalang pasangan yang lagi satu menuntutnya sebagai harta sepencarian.

Ini merupakan suatu peruntukan istimewa yang hanya diberikan kepada tuntutan harta sepencarian. Tuntutan harta sepencarian merupakan tuntutan Mal yang memerlukan keterangan pada tahap zhan al-ghalib.

Firman Allah SWT: Orang-orang lelaki beroleh bahagian daripada usahanya dan orang-orang perempuan beroleh bahagian daripada usahanya juga." (An-Nisa:32).

Ayat ini mengajak kita memelihara kemaslahatan atau kepentingan kedua-dua pihak, suami dan isteri dalam memelihara harta.



Selasa, 26 Ogos 2014

Rita tuntut mutaah RM300,000 daripada Aidil

Sumber : Utusan Malaysia - Mahkamah
Tarikh : 26/08/2014

SHAH ALAM 25 Ogos - Pelakon Rita Rudaini menuntut bayaran mutaah berjumlah RM300,000 daripada bekas suaminya, Mohd. Aidil Zafuan Abd. Razak di Mahkamah Tinggi Syariah, di sini.

Dalam sebutan kali pertama kes itu hari ini, Rita, 38, hadir ditemani peguam syarie, Datuk Mohd. Zaidi Mohd. Zain yang mewakilinya, namun Mohd. Aidil Zafuan gagal hadir.

Kes itu disebut di hadapan pendaftar Mahkamah Tinggi Syariah, Atrasina Mohd. Zahrullail di kamar hakim.
Beliau kemudian menetapkan 11 September ini untuk sebutan semula kes itu.

Rita atau nama sebenarnya Rita Rudaini Mokhtar memfailkan tuntutan mutaah itu mengikut Seksyen 58 Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003 pada 7 Julai lalu.

Tuntutan mutaah iaitu pemberian saguhati daripada suami kepada isteri yang diceraikan tanpa sebab yang munasabah berdasarkan syarak.

Dalam pada itu, Mohd. Zaidi berkata, pihaknya telah menyerahkan notis saman kepada Mohd. Aidil Zafuan untuk hadir pada sebutan kes hari ini.

Walau bagaimanapun, ketua pasukan Harimau Malaya itu tidak hadir tanpa memberi sebarang alasan kepada mahkamah.

Difahamkan beliau masih belum melantik peguam bagi kes berkenaan.

Mohd. Zaidi berkata, Mohd. Aidil Zafuan, 27, juga gagal hadir pada proses sulh (perbincangan secara baik) yang telah ditetapkan mahkamah pada 14 Ogos lalu.

Rita dan Mohd. Aidil Zafuan bernikah secara rahsia pada Februari 2008 lalu di Songkhla, Thailand dan sah bercerai di Mahkamah Rendah Syariah Seremban, Negeri Sembilan pada September tahun lalu.

Pada 8 November 2012, Rita menuntut RM5,392 sebulan untuk nafkah dua anak lelakinya, Airit Rayyan Rizqin, 4, dan Airit Qaqa Arjuna, 2, yang meliputi perbelanjaan makan minum, pengasuh dan lampin pakai buang.

Keputusan kes itu akan didengar pada 10 Disember ini di Mahkamah Rendah Syariah daerah Petaling, Subang Bestari dekat sini.

Isnin, 25 Ogos 2014

Cabaran besar wanita bangunkan keluarga

Oleh : Dr Nurhidayah Hashim
Sumber : Berita Harian - Agama
Tarikh : 07/08/2014

Peranan sebagai pekerja, ibu, isteri tugas berat perlu sokongan suami

Menurut bancian tahun 2010, negara kita mempunyai 28.3 juta penduduk terdiri daripada 14.56 juta lelaki dan 13.77 juta wanita. Merujuk kepada jam populasi Jabatan Perangkaan Malaysia, pada tahun 2014 kita sudah mencecah 30 juta penduduk dan jumlah wanita turut meningkat. Sedar atau tidak, wanita adalah jumlah yang ramai dan memainkan peranan penting dalam menjayakan kelestarian masyarakat. Ada ketikanya wanita memainkan peranan sebagai anak kepada ibu bapanya, isteri, ibu dan ahli masyarakat. Bagi yang bekerjaya, mereka memainkan peranan sebagai pekerja.

Tidak boleh ambil mudah peranan wanita

Dari sudut pandangan Islam, peranan wanita tidak boleh dipandang mudah. Beberapa kata-kata pujangga menyebut, “Tangan yang menghayun buaian boleh menggoncang dunia”, menunjukkan kedudukan serta peranan besar yang dimainkan wanita dalam membangun keluarga serta masyarakat.

Masyarakat mempunyai wanita yang terdidik, beriman dan jelas peranannya adalah masyarakat yang berjaya. Atas dasar itu lahirnya kata-kata hikmah, “Apabila baik wanitanya, baiklah seluruh masyarakat, apabila rosak wanitanya, rosaklah seluruh masyarakat”.
Menjayakan peranan mereka, wanita wajar mengambil berat beberapa perkara penting khususnya menjadi hamba Allah dan khalifah-Nya. Ia mendesak wanita memahami dan meraikan peranan itu dengan mendalami ilmu akidah, ibadah, akhlak dan sebagainya.

Meletakkan matlamat hidup untuk mendapat keredaan Allah SWT membantu wanita meletakkan kepentingan mengikut turutan yang betul. Sibuk manapun dengan tugas, mereka tidak meninggalkan solat, menjaga pergaulan serta batasan aurat.

Sebagai isteri, wanita adalah teman rapat, penyokong, penasihat, perawat, pengurus dan pembantu suami. Walau setinggi mana jawatan di tempat kerja, wanita sebagai isteri perlu menunjukkan rasa hormat kepada suami sebagai nakhoda keluarganya.

Rasulullah SAW bersabda: “Dunia ini adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan di dunia adalah wanita yang solehah.”

Isteri yang solehah berperanan sebagai pembantu yang menyokong suami dalam semua perkara diharuskan oleh syarak. Kata pepatah, di sebalik setiap kejayaan lelaki tentu ada wanita di belakangnya.

Sebagai ibu wanita berperanan mengasuh, mendidik dan menanam nilai Islam serta nilai murni sejak anak masih kecil. Ibu yang beriman, bijak, cintakan agama dan mempunyai kesedaran keagamaan selalunya akan berusaha memberikan didikan sama kepada anak mereka.

Kepentingan peranan ibu

Kepentingan peranan ibu ditunjukkan oleh Rasulullah dalam sabdanya: “Setiap anak dilahirkan atas fitrah (kesucian agama yang sesuai dengan naluri), sehingga lancar lidahnya, maka kedua orang tuanya yang menjadikan dia beragama Yahudi, Nasrani dan Majusi.” (Riwayat Tabrani dan Baihaqi)

Wanita tidak boleh memencil diri dan sibuk menjaga ahli keluarganya sahaja. Mereka perlu terbabit dalam membangunkan masyarakat kerana kehidupan seseorang sebenarnya dipengaruhi oleh masyarakat dan persekitarannya.

Kita perlu mengambil maklum cabaran yang dihadapi oleh wanita bekerja. Dalam kajian dijalankan oleh beberapa pengkaji daripada Universiti Teknologi MARA (UiTM) berkenaan wanita bekerja, kira-kira 50 peratus daripada 500 responden yang ditemu bual mengakui sebagai isteri dan ibu yang bekerja, mereka menghadapi pelbagai cabaran besar.

Hampir 50 peratus mengakui mereka keluar awal pagi untuk ke tempat kerja dan menghabiskan purata masa antara lapan hingga 10 jam sehari sebelum kembali ke rumah lewat petang atau awal malam. Badan sudah terlalu penat, letih, lesu dan penuh ketegangan.

Antara cabaran dihadapi adalah mengurus anak di rumah terutama yang masih kecil dan bersekolah rendah, menyelia kerja rumah anak, menyelesaikan tugasan rumah tangga seperti menyediakan makan malam, membasuh serta menggosok baju.

Keadaan fizikal dan psikologi yang letih menyebabkan mereka tidak mampu memberi perhatian khusus dan penuh belaian untuk anak serta suami. Ini semua cabaran besar bagi wanita dalam membangunkan keluarganya.

Justeru, pertolongan suami adalah satu perkara besar dalam memastikan kebahagiaan keluarga berterusan dan meringankan beban isteri yang bekerja.


Penulis adalah Prof Madya di Akademi Pengajian islam Kontemporari (ACIS), UiTM Shah Alam

Sabtu, 23 Ogos 2014

Rozana Dedah Awie (Wings) Tidak Pernah Daftar Nikah Sejak Kahwin

Oleh: MOHD AL QAYUM AZIZI
qayumazizi@thestar.com.my
Sumber : MStar Online
Tarikh : 22/8/2014

KUALA LUMPUR: Isteri kepada penyanyi Awie iaitu Rozana Misbun hanya menyedari perkahwinannya selama ini yang telah mencecah lapan tahun tidak pernah didaftarkan di negara ini selepas dia merujuk masalah rumah tangganya di Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) kira-kira dua bulan lalu.

Rozana, 36, berkata, suaminya pernah memberitahu kepadanya sebelum ini perkahwinan mereka di Songkhla, Thailand pada 20 Jun 2005 telah didaftarkan dan dia terkejut apabila diberitahu tiada sebarang rekod perkahwinan mereka berhubung perkara itu.

"Selepas tragedi 2 Jun lalu saya pergi ke Jawi dengan niat untuk mendapatkan khidmat kaunseling berhubung masalah rumah tangga kami dan apabila mereka semak surat perkahwinan kami di setiap negeri, ia tiada dalam rekod.

"Pada ketika itulah baharu saya mengetahui perkahwinan kami masih belum didaftarkan sepanjang sembilan tahun berkahwin," katanya kepada mStar Online.

Rozana ditemui pada satu sidang media khas yang diadakan di perkarangan Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan di sini pada Jumaat. Dia turut ditemani oleh dua peguamnya iaitu Majdah Muda dan Rubiah Jaffar.

Terdahulu Awie dihadapkan ke Mahkamah Majistret Ampang pada 3 Julai lalu atas tuduhan sengaja mendatangkan kecederaan terhadap isterinya di kediaman mereka di Ukay Bistari, Ukay Perdana, Hulu Kelang pada 2 Jun lalu.

Awie bagaimanapun mengaku tidak bersalah atas pertuduhan tersebut yang dibacakan di bawah Seksyen 325 Kanun Keseksaan.

Dalam pada itu Rozana berkata, sejak kejadian tersebut Awie tidak pernah menghubunginya untuk bercakap mengenai soal perkahwinan atau perceraian sebaliknya terus membuat permohonan untuk mendapatkan hak penjagaan anak-anak mereka.

Jelas Rozana, dia keliru dengan tindakan suaminya itu sedangkan status perkahwinan mereka tidak dibawa ke mahkamah untuk mendapatkan pengesahan.

"Kami belum pun bercerai dan dia sudah sibuk dengan soal hak penjagaan anak-anak kami sedangkan status perkahwinan pun belum disahkan dan didaftarkan di Malaysia.

"Saya sendiri tidak merebut anak-anak dengan dia tetapi dia yang membuat permohonan malah aduan yang saya lakukan sebelum ini langsung tidak melibatkan mahkamah syariah," jelasnya.

Sementara itu, Rozana berkata, dia akan mempertahankan haknya sebagai seorang ibu terhadap tiga anak-anaknya yang kini di bawah jagaan sementara suaminya.

Jelas Rozana, demi kembali bersatu dengan anak-anaknya dia tidak akan berdiam diri dan akan memastikan haknya sebagai seorang isteri dan ibu terbela di mahkamah.

"Saya akui sebelum ini saya takut dan trauma dengan dia tetapi kini tidak lagi kerana saya akan melawan kembali untuk mendapatkan hak saya selepas dua bulan tidak bertemu dengan anak-anak.

Mengulas mengenai pelbagai cerita kurang enak yang disebarkan tentang dirinya, Rozana berkata, dia tidak mempunyai hak untuk menghalang sesiapa sahaja yang ingin bercakap mengenainya kerana hanya dia dan keluarga sahaja yang tahu keadaan sebenar.

"Tidak mengapa jika ada pihak yang ingin memburuk-burukkan saya dan kalau hendak balas setiap tuduhan itu memang susah dan Awie sendiri tahu bagaimana hubungan saya dengan anak-anak dan saya sememangnya tidak pernah meninggalkan mereka.

"Apa yang boleh saya katakan sekiranya seseorang tidak tahu situasi dan keadaan sebenar lebih baik jangan beri pendapat atau komen kerana hanya saya dan keluarga sahaja yang tahu cerita sebenar," jelasnya.

Dalam perkembangan lain, peguam syarie Rozana, Majdah Muda, berkata, pihaknya akan menfailkan jawapan permohonan bantahan awal bagi mengetepikan perintah hak penjagaan (hadanah) sementara yang difailkan oleh Awie 21 Julai lalu.

Jelas Majdah, pada 17 September baharulah mahkamah akan meminta kedua-dua belah pihak memberi hujahan dan kemudiannya membuat keputusan terhadap perkara itu.

Awie turut mengemukakan bantahan terhadap permohonan Rozana untuk membatalkan permohonan injunksi yang difailkan secara ex-parte (sebelah pihak) olehnya pada 16 Julai lalu untuk menghalang wanita itu daripada mendekati atau menghubunginya dan anak-anak mereka dalam apa jua cara sekalipun.

Pada 22 Julai lalu Awie berjaya mendapat hak penjagaan sementara ke atas tiga anak hasil perkahwinan mereka daripada Mahkamah Tinggi Syariah, di sini iaitu iaitu Putra Ahmad Merrah, 7, Putra Ahmad Rezzki, 6, dan Puteri Qasseh Antasha, 4.

Awie turut mempunyai dua lagi anak hasil perkahwinan terdahulunya dengan Arni iaitu Puteri Aleeya Antasha, 14, dan Puteri Aleefa Antasha, 12.